甲子年对应的年份是1924年、1984年、2044年等年份,每60年为一个循环。之所以60年为一个循环是因为我国古代将十个天干和十二地支依次结合来作为年号,一个循环为60年,60年之后便回到第一个甲子年。

甲子年对应的年份

甲子年对应的公元年份是1924年、1984年、2044年、2104年,每60年为一个循环。在我国传统历法农历纪年的干支纪年中一个循环的第一年被称为“甲子年”,具体的判断方法是用年分数除以60,若余4,则为甲子年。

甲子年之所以60年为一个循环,是我国古代为了方便记录时间使用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支依次结合作为年号,而一个循环之后刚好60年,且回到第一个甲子。

我国历史上使用甲子用于纪年最早是在汉武帝之后,但是甲子纪年的方式与同一时期岁星纪年之间的转换较为混乱,直到汉章帝元和二年二月,才将岁星纪年废止,正式启用甲子纪年方式。

关于甲子年的事儿可就有得扯淡了,它是华夏干支纪年的起点,每六十年作为一次轮回,故此我们称呼60岁的老人为花甲。如果按照华夏传统阴阳五行来看,天干之甲属阳木,地支之子属阳水,水木相生,正是一元之始的好兆头。

因为是轮回之始,甲子年通常也被华夏人视为变化、变革起步的好时间,时间长了以后总有些牵强附会,说甲子年会天下大乱之类的。其实细翻历史就会发现,除了人为应验,这说法不算靠谱。

另一个有趣的事儿来自公历,在历史上所有的甲子年换成公历年尾数都是4,如果把公历年数除以12,那么必然无法整除,而且余数必然是1。这类数字游戏式的巧合在纪年转换中还是满多的。

华夏甲子之灾

其实对于华夏来说甲子年不算坏年份,太大规模的灾害吐槽机没找到很多记录,倒是有不少事件成了良好的开始。比如赵匡胤开始统一南方,比如黄埔军校开学,粗看起来甲子年确实是个适合开头的年份。

在甲子年发生比较大的两次灾难基本都是人祸,一次是公元184年发生的黄巾之乱,那句“吏不必可畏,小民从来不可轻”的童谣传遍天下后,大贤良师张角觉得“黄天当立”应该“岁在甲子”。从那年开始乱世降临,三国争霸、五胡乱华、南北割据,华夏百姓承受了上百年的乱世。

第二次的规模稍微小一些,公元1864年7月19日,湘军统帅曾国荃在围城数年后,终于攻陷太天国首都。随即清军就展开屠城,曾国荃幕友赵烈文目睹所写《能静居日记》吐槽机完全没有再看一次的勇气。

外国甲子之灾

对华夏还算友好的甲子年明显对西方缺乏友善,尤其是对意大利人,大量的天灾人祸在历史中记载,搞得吐槽机都有点无从选择。更逗逼的是最终吐槽机选择的两个事件都是意大利人倒霉,也都发生在罗马。

第一个事件是发生在公元64年的罗马大火,这场火在后世历史学家和作家笔下衍生出无数的阴谋论,最初很多人相信是暴君尼禄为了抢劫富户放的火,但代通过资料对比发现那时尼禄没在罗马,故此应该就是意外。

另外还有少数人把矛头指向当时的基督徒,认为是他们放火报复罗马帝国。无论如何吧,这场大火足足烧了5天5也,辉煌的永恒之城几乎全部被焚毁,死伤人数更是难以统计,这成了帝国最不堪的回忆。

第二个事件说来就更加逗逼,中世纪欧洲不是总玩教俗之争嘛,有个教权压制王权的代表事件叫卡诺莎之辱。大概意思是神罗帝国皇帝亨利四世因为和教皇有纷争,被驱逐出教,以至于没法保住权力。无奈的皇帝只能苦衣赤足翻过阿尔卑斯山去向教皇请罪,这才获得了赦免。

其实这个故事还有后续的,皇帝被赦免后开始惨烈的报复社会,在1083年再次去拜访了教皇。这次他带着2万战士,直接包围了大天使堡,大约是打算来一次欧洲版的卧薪尝胆。然而教皇自然也不白给,很快找来了援军。

这支援军就是吉斯卡尔德率领的诺曼蛮族,要说蛮子们的战斗力确实强,几番苦战后终于在1084年打跑了皇帝陛下。然后这帮哥们就兴高采烈的冲进罗马城开始大肆洗劫,连续三天都不收手,罗马那群逗逼一生气又放了一把火,然后把自己给烧得就剩下渣子了......

历史上甲子年的灾难是有的,但在史料上记载下来的并不多,有些地方的灾害只是在史书上一笔带过,比如公元124年七月,在青州(大概是现在山东德州以东的地方)、翼州(现在河北中南部及河南、山东地区),发生了灾害,当时孝安帝派出了侍御史前往灾区,督促逮捕盗贼。

公元124年是甲子年,历史上是东汉延光三年,皇帝是安帝刘祜。后汉书是这样描写的:

“辛巳,遣侍御史分行青冀二州醔害,督录盗贼。”

非常简短,所以当时发生了什么灾害我们也不清楚,一般地方灾害主要是干旱或者洪涝。甲子年是按照天干地支法来表示,60年一个轮回,所以历史上的甲子年有很多。

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