为什么我讨厌百合豚？其实我已经在很多q群里解释的很清楚了，我讨厌百合豚的理由无非在于他们戾气过重，通过发癫挤占正常讨论，霸占作品的解释权，狂骂画同人bg的画师，随意伤害一般观众，用看似进步主义的话语遮掩自己的保守与不自信，口口声声说着尊重女性却只允许女性在狭隘纯净的囚笼中生存，比谁都物化女性等等等等，这种已经被许多人说过以至于变成没有结果的议论了，我实在不想多浪费大脑与口舌聊这个话题，所以今天我们就聊点别的聊聊这些年冻鳗高手化的百合豚以及百合豚化的冻鳗高手掀起的代号为“闹麻了”的造神运动。
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从少女歌剧到莉可莉丝孤独摇滚再到现在的mygo，你总能发现这么一群人，这个季度那么多看起来不错的作品然而他们就逮着这一部从动画第一集就开始狂吹，仿佛季度内最好的动画甚至包括第二第三好就被他们定义了唯一解一样，从这一刻开始这些动画在社交媒体的出镜率就开始铺天盖地地涌来，仿佛你不看就被开除出了什么一样。
你问我第一集有可能看出一部动画的素质吗，我的回答是可以也不可以，一个动画的第一集是这部动画的门面，这部动画的创作方最急切于展现给你的东西，他对之后的具体规划与思路，它的基本的风格与一个水平的大概的值，你都可以从第一集的表现与staff中看出来一部分，甚至那种只有第一集还不错后面肯定烂成一坨的作品的征兆你也可以从第一集看出来，这种流媒体时代的作品阅览方式也反向催生了很多以这样模式营销的网红动漫，什么推子电锯人，balabala，虽然如同上个视频所说，我不认同这种浮躁的阅览作品的方式，但我也没有愚蠢到想要只身抗衡时代的潮流，我只希望在这样的环境下，以这样模式阅览作品的各位观众能够拥有一些以下的最基本的意识与反思。
首先我不否认的确有很多观众从这些所谓的华语动漫高手圈的网红动漫中收获到了自己珍贵的东西，感动的东西，尽管我对孤独摇滚的一些赞誉比较不以为然，但是孤独摇滚的确以它的方式引起了一些有相似情结的人的共鸣，不管通过怎样的途径在动画中找到了自己这都是值得肯定的，不如说，正如我一再强调的那样，和作品本身有着深刻联系的情感与表达都是没什么问题的，问题总是存在于作品本身以外的地方。
比如呃，扭曲，发癫这一行为，这很明显是一种情绪驱动的表达方式，通过激烈的言语表现来让别人get到你对这样的作品有着什么样的感情，这是一个不说人话，信息量极端稀少的过程，一般路人从发癫者这里get到的作品形态是极端片面有限的，是被你咀嚼消化后以抽离了事实的形态与你过剩的情感二次加工形成的，这个时候一般路人有两个选择，1是转身离开，2是被你同化入坑成为你，不管哪一点他都失去了以他自己观看动画的独特安宁体验了，而发癫现象扩大以后更是会对一部作品产生严重的模因污染，在很长一段时间给你喜欢的这部作品刻下半永久性的作品外的符号烙印。
我当然是不赞同这种现象的，这对我自己享受一部动画会造成很大影响，但经过多年的上网冲浪会尽力克制住我的官瘾，管不着的事情我非要去管你不让我管你就得死这种性格恰恰是我最讨厌白河豚的地方，因此我一般来说会选择错开热点时期观看这些动画。因此，我也接受就是存在这些通过模因污染来宣传自己喜欢的动画的人的事实，但是希望污染者能够注意到存在污染者就存在被污染的，这个被污染是一个拣选的过程，有的人化身成了污染者，有的人就会适应不了环境而转身离开。而表达自己对作品喜爱的方式也不止用纯粹的情绪来驱动影响感染周围的人，也可以用有信息量的表达来传递作品本身的魅力，从而让更多的人喜欢上，而在我看来，后者的途经往往更能够收获真诚的，真实的喜欢，而不是围绕模因进行的爱好者量产。
烂梗与梗的跟风是一个一直以来无休止的争论，从哈基米事件中我们能看出亚文化群体的自我矛盾，他们可能在一年前一直在玩的梗却在现在无比厌烦，这是因为梗本身具有不可控性，在梗向着更加广大的人群层面析出的时候，它自身的解释权也在不断被更多的人重新定义，最后失去其本身群体所占有的内涵与乐趣，不如说，亚文化本身之于主流文化就是这样一个东西，这个过程是残酷的，到头来只会留下令人唏嘘的人民群众喜闻乐见，你算老几。
当然我把大伙叫来也不是为了说这些老生常谈的东西，我以上的基本论述是为了引出下文，即：群众总是趋向于在一个与梗演化轨迹趋同的氛围中获得力量感与选民感的认同，这里我刻意没有用优越感这个词，因为我觉得优越感是一种感情，是构成人底层欲望的一种具有积极性的要素，每个人都会具有优越感这样的感情，他不因为我看什么作品享受什么文化而定，而是就像自卑感一样是人固有的一种感情，能够与你的其他负面情绪调和让你在动态上保持健康，因此不应该否认它的存在与存在意义。
当然，永远感到优越和永远感到自卑都是不健康的。情绪是一个复杂多变统合的多面体，有的时候片面的情绪会被脱离整体地过度描述，这种描述与断章取义无异，希望各位至少能够理解这点。
而什么叫力量感与选民感的认同呢，在社会中，个体不会凭空拥有力量，个体在庞大的社会中是脆弱无助的，要想拥有力量，就必须将自己同化在某一个自己脑内的假想集体认同中，这个集体未必要用有组织，只需要拥有共同的语言，共同的讨论中心，比如asoul的粉丝，比如孙笑川的粉丝，更多人加入他们在祭拜这个集体认同所崇拜的神像以外，更多的是利用这种独特的身份完成对一般群众的霸凌与踩头，为了这个目的他们会不断对他们所崇拜的神像进行超越事实的神化，也就是所谓的造神，通过造神，他们的集体在公众视野中就会越发地高级起来。
拿动画圈的每季一次的造神来说，通过将一部资质较为优秀的普通商业动画作品进行神化吹捧，过激化作品所带来的魅力与感染力，将其晋升为神，而自己便也能成为这位神的选民，神的选民自然是比一般民众更加开化的，更加高等的，更加从种族上优越的。选民感之间互相黏连形成一种共振，这种共振会加强他们对一般人群的排斥的倾向，减弱自我审视的能力，从而失去对客观事实的基本判断能力与容忍能力，变得更加浮躁。
值得一提的是，这种造神运动的“神”的对象，既会发生在作品上，又会发生在特定的人身上，联系上期视频就是，动漫高手小圈子中，通过过激的吹捧从而制造一名动漫高手，动漫高手的钦定条件不再是以水平的高低而定，而是以大家是否在吹捧，这就产生了许多冻鳗高手，没什么高论，没什么文章发表，就是被其他动漫高手与动漫高手的粉丝吹而形成的，而其他动漫高手也是这样形成的。
让我们回归话题，白河豚动漫高手对于作品的造神运动经历的过程要比上述我的大致描述要更为复杂，这也与白河豚群体最开始的一贯风气有关。
小众时期的白河豚这个群体从一开始就没有想过和一般的群体和平共处，也就是说他们一开始就是一个选民感很强的群体，这种选民感的来源并不是因为“神”的存在，而是作为小众群体的pride，矜持。而白河豚群体的爱好与当时的二次元主流如此大相径庭，二次元主流喜欢看到动漫角色就喊老婆，喜欢bg，这就导致白河豚群体对当时的二次元主流抱有很大意见。
当然在这之前我需要强调的是，我以上所指的百合豚，以及我这部视频全文，都只是针对于在公众平台发言最为频繁激烈的人群而言，因为这些人群的过度活跃，群体的刻板印象因此在公众视野中产生，归根结底我批判的是刻板印象所描述的行为，而党同伐异的话，那就本末倒置我这篇文章的本意了。
这个时候的白河豚其实大多数是温和的，二次元都是一家人大家充其量是爱好不一样，互相交流彼此喜欢的东西，这种交流与差异也能被彼此接纳，不可理解的地方也能得到充分的体量，毕竟这个时候的互联网环境本身就是相对洁净的，然而这种洁净最终随着各种各样不好说也不敢说的原因恶化了。
戾气最大的人声音最大，声音最大的最能代表别人，而因为崇拜这个被代表的肖像加入这个团体的人往往是化身为这种刻板印象的人，最终，当下的动漫高手白河豚这种叫的无比聒噪的群体就此形成。
在这样的情况下，如今最潮最in的动漫高手百合豚群体就具有了动漫高手的怠惰与虚荣，原生百合豚的暴躁与排外，还有造神群体自身的对梗而不是对作品本身的执着，这些缺点。
当然，对事儿不对人，如果你有着上述的习性与爱好却不认为我总结的这些缺陷有道理，因为你并没有在公众论坛随意给他人造成困扰，霸凌一般观众，独占作品的解释权，随意在无关的地方宣扬存在感的话你大可以认为我的总结是片面的。
但是你没法否认的是，许多的百合豚动漫高手的确对其他的意见具有着genocide的倾向，这种倾向来自于选民感的氛围，也来自于周围人吹捧带来的自信，更来自于他们一直以来的这样做的经验。
他们适应环境的方式就如同河豚一样，并不是让自己更加融入而是让自己长满拒绝的刺，并不是提高自己的忍耐力让自己与环境共处而是对他们反感的问题零容忍。
他们可以毫无保留地辱骂对百合动漫喊老婆的一般观众，他们可以翻墙跑到推特用中文骂给百合角色画bg的画师，他们甚至可以随意定义女同动画然后对别人进行上述的残忍党同伐异。
总之吧，一切的一切不再与作品本身有关了。作品是什么样的，最终解释权在哪里，只有他们说了算而已，因为他们确信自己就是最合适最优质的观众，唯一拥有观众资格的观众，他人是不能够也不配理解作品的，除非成为他们的一员。
然而谁还记得这个世界就是多元的呢，谁还记得人就是会有不同的偏好与看法的呢？我觉得小众时期百合豚反抗环境的姿态是可敬的，但是当百合豚自己成为了环境本身，谁又来反抗它呢？
有人说多元环境中的和平共处的基本原则是不去伤害他人，然而有的人存在就是对其他人的伤害；有人说多元环境中和平共处的基本原则是互相尊重，但是我们真的可以信任这种脆弱的建立在信用上的平衡吗；
那么，多元环境中的人们到底该如何和平共处呢？这个问题我不知道，我要是知道我早就拿诺贝尔奖成为人类大救星了，谁还在网上跟你扯淡。
但我知道的是，环境至少应该是多元的，至少应该是存在不同声音与对待自己爱好的方式的。作品至少是应该有许多种对待方式与解释权的。
希望百合豚也明白这一点。